حين تصبح الأنانيّة نوعا من الهوس الجماليّ ، قف مع نفسك ساعة من الزمن . حدد فيها اختياراتك الأقرب ثم ابدأ بالتخلي عن ثلثي ما تملك ممّا لا تملك . أموالكَ وحُليُّكِ و بدلتكَ الزرقاء التي تعجبني وفستانكِ المخصّراحتفظوا بها فهي كلّ ما تملكون ، ضعوها خلفكم وانظروا الى الجهة الثانية . أنا الآن أقف قبالة ما لا أملك وأعتبره ملكي الخاص. هذه ليست انانية حمقاء، بل هي مشفوعة بالسّلام الداخلي . افتح يديك ! ابدأ معي بالعدّ على اصابعك : المواقع التي تتضمن صورا بدقة عالية والتي اتابعها يوميا ولا أظن أن أحدا منكم يعلم عنها شيئا . المدونات التي يبدو ان أصحابها من كوكب المثلجات باللوز المحمّص : كتاباتهم لذيذة حقّا وأنا أتابعهم بنهم . مئات التسجيلات الصوتية لحناجر ذهبية غير معروفة او بالكاد تكون معروفة لكن لا احد يهتم . أسماء من الماضي لها مواقف وقصص واشعار و كتابات أعجب منها لم يذكر التاريخ . 12جيجا من الافلام التي تذهب العقل . أفكار وأحلام وأمنيات محدّدة ومنظمة وأظنها تنتظر الوقت المناسب فقط لتقوم واقعا . كل هذه الأمور هي ملكي دون أن أملكها . انا أتمتع بها فردا مع أناسٍ آخرين غيركم انتم . مقالات لمفكرين وآراء لأئمة قد تهز ايمانكم هزا وترمي بمعتقداتكم الى الغلاف الجوّي للكوكب الجديد ، وحقائق لو علمتموها يقينا لزاد فسادكم بحجّة المباح ولإرتد بعضكم بحجّة الحلال ولبقي أغلبكم يُكذِّب الحقّ ويصدّق نفسه وشيخه . وعشرات الحسابات والصّفحات الفايسبوكية التي تملأ قائمة الاهتمامات على متصفّحي أتابعها في صمت لا اشارك منها اي منشور حتى لا تكتشفوها . وان كنت اسعى لتحسين الذوق العام الا انّني أعتبر مشاركة هذا الجمال معكم انتم تشويها لجمالها هي . فلتحي انانيّتي ولتسقط اختياراتكم التافهة.
حين اقارن رغبتي في المزيد برغباتكم في الاكتفاء يسهل عليّ تفسير التغيرات الكثيرة والسريعة التي حصلت لي خلال فترات زمنية قصيرة . ومازلت اراكم حيث انتم منذ أوّل لقاء . أمّا ما لم يتغيّر فيَّ من البداية حتى الآن فهو اعجابي الشديد باللّون الأزرق . ومن لا يأثر فيه الجمال ويميل ميله ويأخذ من ريحه لن اسمح له أن يكون جارا لي في الكوكب الجديد . ابقوا هنا . هذا المكان يشبهكم !
قبل أن أنسى .. فتوى ابن باز التي صدّعتموني بها نبذا للجمال لا تفرق كثيرا عن فتوى ابن عثيمين التي تنكرونها بدعوى الجمال . هذه ايضا لن اخبركم عنها . =D
تقول الأخت السّائلة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ألزهايمريّة الفاضلة ..
أنا فتاة ملتزمة والحمد لله . ولكن أرغب وبشدّة في ان أتنكّر بلباس إحدى شخصيات ديزني المشهورة #ميني_ماوس تحديدا . ما حكم ذلك ؟ وهل يجوز فقط في حضرة الأطفال والنساء ؟ أم انه يمكنني أن أشتغل بهذا اللباس التنكّري في ملاهي الاطفال ؟
وبارك الله فيك وفي علمك .
تجيب ألزهايمرية رضي الله عنها :
الحمد لله الأحد الصمد الذي منّ عليك بالهداية والالتزام حين قام عودك واشتدّ .
أما مسألة التنكر اجمالا ففيها تفصيل، تجدينه في الفتوى رقم 6477 وقد بينا ذلك أيضا في الفتوى رقم 5744 . لكن اجيبك إن شاء الله في هذا المجلس بالتفصيل لأنها مسألة مستحدثة لم تُطرح من قبل .
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد ..
إن الرغبة حين تشدّ فإننا بالله وبسنة نبيه نعتدّ . والتنكر بلباس الكفار بغاية الاندساس بينهم وفضح مكائدهم جائز ان كان هذا اللباس ساترا للجسد ، أما ان كان لغاية التسلية فإنه مجلبة للحسد . ثم ان هذا اللباس ان كان محشوا بالاسفنج أي مبطّنا بحيث يتضاعف حجم الشخص حين يلبسه ويكون القناع على الراس بحجم تلفاز 42 بوصة فإنه لا حرج في ذلك ،فقد استتر الجسد وما عُلم منك رأس من وتد ، ولا ظهرت عليك ملامح عين ولا خدّ .
أما اذا كان من قماش ساتان أو ما شابه فإنه لا يجوز و أنا أنكره ولم ينكره قبلي أحد. فهذا الأمر مستحدث كنازلة الفرق بين السّهم والسّند. فإن كان ولابدّ، فاختاري لك لباسا من اسفنج عليه فستان قد قدّ (ليسهل عليك نزعه) ولتلبسيه من يوم الخميس الى يوم الأحد .أما ما تبقى من ايام الاسبوع فأعيريني اياه ، وطوبى لمن أسعد شيخه ومفتيه . وطوبى لمن كان هبله في لباس يخفيه .
أقول قولي هذا و أنا انتظر يوم الاثنين بعد الأحد. لألبس فستان #ميني وأحضن قلوبا لا جسد . إنتهى /.
الفتوى 3 من المجلد الـ11 باب السؤال الغريب وأغرب منه من يجيب .
#مركز_فتاوى_ألزهايمرية
♠ ماذا لو توقّفت المرأة العربيّة عن تدليل زوجها بالطّبخ والنّفخ ؟
- ومن لي سوى زوجي حتى لا أدلّـله؟
- أدلّـله ليدلّلني .
- كان نذرا عليّ إن تزوجته لأدلّلنّه ماحييت .
- سؤال غبي .. أظن أن من طرحته لا تفقه حسن التبعّل .
...
♠ كنت أسأل عن مدى جدوى الطبخ من عدمه واعتباره اسلوب دلال .
- اقرب طريق الى قلب الرجل بطنه .
- ردُّ جميل فعله بأن تزوجني.
- تزوجني لأطبخ له .. زوجي يحب طبخي كثيرا .
-سبحان الله .. قرّة عيني أطبخ له مخلصة نيّتي لله .
...
#حتى_راجلي
مع أوّل لقاء .. أبدو لهم كقطعة البازل (puzzle)الأخيرة التي تكتمل بها اللّوحة، اعجابهم بي محدود بحدود القطعة التي تتناسب مع الشكل المفرغ . تناسق الحواف وتماسك القطع هو مايستهوي أكبر فئة من لاعبي البازل . تقريبا لا أحد منهم يهتم لجمال اللّوحة من عدمه. وكأي لاعب مبتدئ أول ما تقع عليه عيناه هو القطع الجانبية مصقولة الطرف، فتسرع أنامله لإلتقاطها ثم دون أدنى تفكير يبدأ بتحديد الشكل الخارجي للّوحة. هكذا هم المبتدؤون في التّعرّف عليّ. لايتمهّلون. يُسارعون الى تحديد ملامح شخصيتي مع التركيز المفرط على جوانبي المصقولة والتي أظهرها بكل عفوية.
ما إن ينتهوا من تحديد الإطار الخارجي بكل اندفاع حتى تبدأ الرغبة في مواصلة تركيب باقي القطع في التراجع. مادامت اللّعبة سهلة فهي جيدة وممتعة أيضا، لكن حين تتشعب وتتداخل منحنياتها فإنها تصبح إمّا مجرد تحدٍّ وهو ما يفعله أغلبهم فيجرّبون القطعة الواحدة عشرات المرات حتى أملّ أنا السؤال المطروح عشرات المرات وأجيب بما يحلو لهم هم، وتستقر القطعة أين أرادوا هم وإن كانت لموضع غير موضعها. أو يتابعوا وضع القطع بكل ملل .
أصعب لوحات البازل هي تلك التي تكون الألوان المعتمَدة فيها متقاربة أوذات تدرجات ضوئية للون واحد، والقطعة المحظوظة هي التي تكون بلون واحد. أنا لست بلون واحد لذلك أنا أبعد الناس عن الحظ . فإما أن أصطبغ بلون واحد يروقهم فأخفي بذلك تدرّجات شخصيتي، وانحناءات رغبتي، وتداخل أفكاري. عليَّ أن أخفي كل شيء ! جربت ذلك عدة مرات محاولة حشر نفسي في قالب ضيّق صنعوه بمقاييس أنانيّة تضطرّني للإنحناء والإختفاء. فأحرص على أن لا أحدّثهم عن الأفلام الإيرانية والأفغانية التي تأخذ أكبر حيز من ذاكرة حاسوبي فإن كنت قادرة على اقناعهم أن الدّراما الايرانية لا فسق ولا تبّرج ولا سخافة فيها فإني أعجز من أن أناقش فتواهم بأني سأحشر مع الشيعة مادمت معجبة بما يصنعون . وقد أتوتر حدّ الهلع إن كان السؤال عن المقرئين وأيّهم أستحسن. وعن التلاوات وأيها أتلذّذ، فإن ذكرت الشيخ محمود الشحات أتهموني بالتشيع وان أبديت اعجابي بأبي العينين شعيشع رموني بالتصوّف. فلا داعي اذا بأن يعلموا أني أدمن الإستماع إلى التلاوة على مقام النهاوند، فالحرمة قائمة عندهم وان كان الصحابة يُحبّرون القرآن تحبيرا.
الأفضل أن أنسحب من حديث بدا فيه ذكر عناوين كتب أظن أنّي لم أطلع عليها ولن أطلع عليها مادام هناك روايات لم أقراها بعد ودواوين لم أقم بتحميلها بعد. وأنا حتى الآن لا أعلم كيف يجهلون كتب الرافعي ومصطفى محمود وعلي الطنطاوي ومحمود شاكر. ويتفاخرون بالمستدركات والشروح ونصوص الفتاوى ومجلدات السّير. فأكتم عنهم ما أقرأ واجتهد في تغيير الموضوع وهكذا أخفي عنهم إختلافي. وبإخفاء وراء إخفاء كدت عنّي أختفي.
أحيانا تحمل قطعة واحدة من لعبة البازل عدة ألوان، والمتمرّس في اللعبة لا يمارس عليها غباء التجربة . فقط يضعها في المنتصف فهو يعلم جيدا أنها روح اللوحة. لكنه يقلب لها ظهر المجنّ ويجعلها على الجهة الثانية حتى لا تشدّ انتباهه أكثر.. حتى لا تخرج به من نمطية الشكل الى جمال اللون.. حتى لا يمضي الساعات وهو يتمعن فيها متخيّلا الشكل النهائي للوحة .
بكل يقين يعلم انها ستكون القطعة الأخيرة التي بها سينهي شغفه، لكنه وبكل خوف يطمسها فهي الأشد فتنة عليه.
الآن أصبح من السّهل أن أختار أنا الصّورة التي أرغب في تركيبها : يمكنني بكل بساطة اختيار الحجم و عدد القطع، فالبازل على النات متوفر ايضا. كما بامكاني تحميلها وطباعتها ، فإن كان الأمر بحضورهم لا أظنني سأتجرأ على إختيار صور المولوية . وهكذا أواصل في إخفاء ذاتي عنهم . وإن كنت قادرة على إخفاء صورة فهل لي أن أخفي عنهم موشحات فرقة ابن عربي وبشار زرقان . والى متى سأخفي ديوان ابن الفارض وابن عربي وابن الصباغ؟
ومع آخر قطعة بازل تكون اللعبة قد انتهت. وبحركة سريعة يقومون ببعثرة القطع. بذات السّرعة التي يلتفتون بها عني فرغبتهم كانت محض تحدٍّ لا أكثر .
..
